世界人居

城鎮(zhèn)化是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大引擎，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，也是促進(jìn)社會全面進(jìn)步的必然要求。然而，在快速城鎮(zhèn)化的同時，城市發(fā)展也面臨巨大的環(huán)境與資源壓力，外延增長式的城市發(fā)展模式已難以為繼。

習(xí)近平總書記在視察清華大學(xué)時指出，美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。要增強(qiáng)文化自信，以美為媒，加強(qiáng)國際文化交流。

在“生態(tài)城市”、“景觀都市主義”等等時髦的口號推動下，城市的發(fā)展出現(xiàn)了許多可喜的局面，但是也有些令人費(fèi)解的事情發(fā)生?！俺鞘芯G心”就是一個特別讓人莫哀一是，無所適從的現(xiàn)象。城市規(guī)劃師們、景觀規(guī)劃師們、包括一些政府領(lǐng)導(dǎo)大張旗鼓地在城市新區(qū)中心地帶挖湖堆山、建公園、做廣場，一時間“綠心”模式或“中央公園”模式遍地開花。

把紐約當(dāng)作公園系統(tǒng)的典范來學(xué)習(xí)是一件很令人費(fèi)解的事情；特別是曼哈頓，除了有著名的中央公園，其他大大小小的公園都散落在城市中，構(gòu)不成什么大的系統(tǒng)。

人類的創(chuàng)新大多來自于對自然、對人類社會，以及生活的認(rèn)知。構(gòu)建認(rèn)知的基礎(chǔ)離不開一系列的“概念”?？梢哉f概念是我們認(rèn)識世界的基本途徑。通過概念我們知道天體是什么，人為何物；懂得時間度量，人情冷暖……人類所發(fā)明的這些認(rèn)知概念有的是比較穩(wěn)定的，幾百年、幾十年也不曾有什么變化；有的隨時間，隨地域，隨文化，一直在變化之中……

首先第一困惑，我們國家正在從一個農(nóng)業(yè)大國向一個工業(yè)大國轉(zhuǎn)型，我們國家城鎮(zhèn)化率現(xiàn)在已經(jīng)到58%，到2030年就要達(dá)到80%，到2050年要達(dá)到90%，這樣一個大的轉(zhuǎn)型意味著什么？意味著大量農(nóng)村將會消失，大量的村落將會下世，大量的農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，在這樣大歷史背景下我們要知道，農(nóng)村將來肯定不是我們現(xiàn)在的農(nóng)村，我們的農(nóng)村肯定要發(fā)生翻天覆地的變化，將來的農(nóng)村絕對不是有這么多人在農(nóng)村生活，有這么大片的土地用于農(nóng)業(yè)。

改革開放四十年，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的“上半場”取得了巨大的成就。同時，建筑風(fēng)貌亂象、城市文化缺失，千城一面、環(huán)境品質(zhì)不高等問題逐漸顯露。城市與建筑風(fēng)貌管理問題，從文化自信的新高度引起了國家和社會廣泛的關(guān)注。

我認(rèn)為，城市與建筑風(fēng)貌可以從“風(fēng)”和“貌”二個維度加以認(rèn)識。“風(fēng)”者，即風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)情，由人文、歷史、習(xí)俗等構(gòu)成的一種氣場和氛圍；“貌”者，可以感知，得以外顯，具有訴諸視覺整體環(huán)境的可識別性。兩者疊加，就展現(xiàn)出一種顯性層次，就呈現(xiàn)為地域氣候、地理環(huán)境、文化傳承、歷史習(xí)俗等在空間上的綜合表達(dá)。

城市風(fēng)貌是一個城市歷史積淀過程中形成的個性特征，反映出城市的特有空間、景觀和面貌，風(fēng)采和神態(tài)，表現(xiàn)了城市的氣質(zhì)和性格，體現(xiàn)出市民的文明、禮貌和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，同時還顯示出城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、商業(yè)的繁榮、文化和科技事業(yè)的發(fā)達(dá)。

自上世紀(jì)90年代，我倡導(dǎo)人居科學(xué)，就是認(rèn)識到了應(yīng)將“人”作為一切研究和實(shí)踐的核心。人居科學(xué)研究人類聚落及其環(huán)境的相互關(guān)系與發(fā)展規(guī)律，是應(yīng)對國家戰(zhàn)略、支撐“人民美好生活”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要科學(xué)。人居科學(xué)以系統(tǒng)性和層次性的觀點(diǎn)研究人類聚落及其環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)。