世界人居

人類的創(chuàng)新大多來自于對自然、對人類社會，以及生活的認(rèn)知。構(gòu)建認(rèn)知的基礎(chǔ)離不開一系列的“概念”。可以說概念是我們認(rèn)識世界的基本途徑。通過概念我們知道天體是什么，人為何物；懂得時間度量，人情冷暖……人類所發(fā)明的這些認(rèn)知概念有的是比較穩(wěn)定的，幾百年、幾十年也不曾有什么變化；有的隨時間，隨地域，隨文化，一直在變化之中……

本文整理自一位資深實踐者在鄉(xiāng)村振興論壇上的演講。面對“全國熱望卻難盈利”的行業(yè)困境，他直指核心矛盾：在城市化大勢下，鄉(xiāng)村的“人、地、錢”如何破局？演講沒有空談情懷，而是犀利剖析了社會階層、人口結(jié)構(gòu)、政策與基礎(chǔ)設(shè)施四大現(xiàn)實短板，并提出一個極具操作性的破題思路——以**“鄉(xiāng)村風(fēng)景道”** 系統(tǒng)為抓手，優(yōu)先投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。通過國內(nèi)外案例與自身在重慶、河南等地的實踐，他論證了這條路徑如何以較低成本整合資源、吸引投資，從而為產(chǎn)業(yè)與文化振興奠定堅實基礎(chǔ)，為迷茫中的鄉(xiāng)村建設(shè)提供了一條清晰、務(wù)實的關(guān)鍵路徑。

改革開放四十年，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的“上半場”取得了巨大的成就。同時，建筑風(fēng)貌亂象、城市文化缺失，千城一面、環(huán)境品質(zhì)不高等問題逐漸顯露。城市與建筑風(fēng)貌管理問題，從文化自信的新高度引起了國家和社會廣泛的關(guān)注。

我認(rèn)為，城市與建筑風(fēng)貌可以從“風(fēng)”和“貌”二個維度加以認(rèn)識?！帮L(fēng)”者，即風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)情，由人文、歷史、習(xí)俗等構(gòu)成的一種氣場和氛圍；“貌”者，可以感知，得以外顯，具有訴諸視覺整體環(huán)境的可識別性。兩者疊加，就展現(xiàn)出一種顯性層次，就呈現(xiàn)為地域氣候、地理環(huán)境、文化傳承、歷史習(xí)俗等在空間上的綜合表達(dá)。

城市風(fēng)貌是一個城市歷史積淀過程中形成的個性特征，反映出城市的特有空間、景觀和面貌，風(fēng)采和神態(tài)，表現(xiàn)了城市的氣質(zhì)和性格，體現(xiàn)出市民的文明、禮貌和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，同時還顯示出城市的經(jīng)濟(jì)實力、商業(yè)的繁榮、文化和科技事業(yè)的發(fā)達(dá)。

自上世紀(jì)90年代，我倡導(dǎo)人居科學(xué)，就是認(rèn)識到了應(yīng)將“人”作為一切研究和實踐的核心。人居科學(xué)研究人類聚落及其環(huán)境的相互關(guān)系與發(fā)展規(guī)律，是應(yīng)對國家戰(zhàn)略、支撐“人民美好生活”目標(biāo)實現(xiàn)的重要科學(xué)。人居科學(xué)以系統(tǒng)性和層次性的觀點研究人類聚落及其環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)。

十年磨一劍，風(fēng)雨鑄輝煌，中國建筑設(shè)計的十年是向世界先進(jìn)技術(shù)學(xué)習(xí)的十年，是中國建筑體系融入世界的十年。這期間建筑設(shè)計公司順著時代的發(fā)展而發(fā)展，各設(shè)計公司在中國全面開花，他們在生存之中尋求發(fā)展，走品牌化之路，規(guī)模擴(kuò)張迅速。于是我們又迎來了下一個十年，本期《建筑周刊》將與您共同探討，建筑行業(yè)未來十年的發(fā)展趨勢。

中國武漢長江主軸濱水公園項目的演變凸顯了全世界眾多濱水城市共同面臨的復(fù)雜問題：城市化、發(fā)展、韌性危機(jī)和生態(tài)退化。

不知道從什么時候開始，行道樹就成為了街道的標(biāo)配，不分南北，不分東西，只要是路就種兩排樹，整整齊齊也千篇一律?！胺N行道樹”好像成了一種習(xí)慣，我們的設(shè)計師們不分青紅皂白，只要看見路就會先來畫圈圈，一遛煙畫下去，圖紙就完成了一小半。按理說，道路兩邊種點樹無可非議，但是值得我們討論的問題是，為什么要種？怎么種？種什么？與景觀創(chuàng)意有什么關(guān)系？還有就是什么時候不應(yīng)該種？

李建偉認(rèn)為把中國城市和鄉(xiāng)村孤立起來看，就是一個無解的命題，因為城市和鄉(xiāng)村的獨立，概念的分離，空間的隔閡，經(jīng)濟(jì)的差距，等等，導(dǎo)致了城市和鄉(xiāng)村問題的層出不窮。所以他在此再次談及，希望能給更多的人一些啟示。