世界人居

此次競(jìng)賽受到廣泛關(guān)注，共收到來(lái)自南非、美國(guó)、斯洛伐克、波蘭等國(guó)家共521個(gè)方案，經(jīng)過(guò)由全球?qū)＜医M成的評(píng)審委員會(huì)的三輪評(píng)審、討論和投票，最終評(píng)定一、二、三等獎(jiǎng)方案各一個(gè)（一、二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呔鶠閷?zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師），以及40個(gè)入圍方案。

一、競(jìng)賽介紹

1.競(jìng)賽信息

競(jìng)賽組委會(huì)BEE BREEDERS是國(guó)際著名的建筑競(jìng)賽組織策劃?rùn)C(jī)構(gòu)，每年都會(huì)挑選最具挑戰(zhàn)性的話(huà)題，并通過(guò)競(jìng)賽推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展，同時(shí)，每年有15-20個(gè)建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目競(jìng)標(biāo)的組織策劃。每次競(jìng)賽有平均100多名參賽者提交作品，9萬(wàn)多建筑設(shè)計(jì)師關(guān)注，并與CNN、Sky News、ArchDaily等多家社會(huì)和專(zhuān)業(yè)媒體合作。

2.競(jìng)賽主題

死亡是人類(lèi)生存的基本組成部分，它對(duì)我們的影響激發(fā)了人類(lèi)歷史上一些最重要的建筑成就。紀(jì)念重要人物、統(tǒng)治者和英雄的生死是許多奇妙而有影響力的建筑背后的驅(qū)動(dòng)力，從紀(jì)念碑和陵墓一直到埃及的古代金字塔。此次競(jìng)賽地點(diǎn)位于拉脫維亞首都里加的森林公墓。它占地85公頃（210 英畝），用來(lái)紀(jì)念在第一次世界大戰(zhàn)期間陣亡的將士們，距今已使用了一個(gè)多世紀(jì)。該遺址包含許多紀(jì)念重要人物的雕塑紀(jì)念碑和墓碑，埋葬在那里的有影響力的人物，包括許多著名的拉脫維亞政治家、軍隊(duì)和公眾人物。

3.競(jìng)賽要求

“骨灰龕——記憶的房間”競(jìng)賽是與拉脫維亞里加市議會(huì)合作舉辦的，參與者被邀請(qǐng)為森林公墓的骨灰安置所提交一個(gè)設(shè)計(jì)方案：一個(gè)可以容納 500 個(gè)壁龕的骨灰安置所，每個(gè)壁龕可以容納一到四個(gè)骨灰盒。除此之外，參與者需要為整個(gè)墓地提供一個(gè)綜合性的景觀設(shè)計(jì)方案。本次競(jìng)賽是建筑和設(shè)計(jì)愛(ài)好者們思考生與死、并通過(guò)建筑傳達(dá)這一概念的機(jī)會(huì)。建筑設(shè)計(jì)是如何幫助人們釋?xiě)驯瘋模坑质鞘裁醋屗蔀橐粋€(gè)令人尊敬的、讓親人能夠在此緬懷逝者的慰藉之地？

二、入圍方案

“Invisible Chambers”

1.設(shè)計(jì)理念 concept

死亡被視作生命不可分割的一個(gè)狀態(tài)，在人生的盡頭，人們終將失去自我，歸于平靜，歸于自然。為了體現(xiàn)這種輕盈的人生態(tài)度，我們提出了一個(gè)將死亡消隱于自然的理念，將壁龕隱置于森林中。

2.圖案隱喻 cultural connotation

以壁龕隱置森林為切入點(diǎn)，將原場(chǎng)地內(nèi)均植白樺樹(shù)，并將外側(cè)材質(zhì)為鏡面不銹鋼的壁龕放置于白樺樹(shù)林中，以呼應(yīng)我們所提出的將死亡消隱于自然的設(shè)計(jì)理念。壁龕的整體空間布局是從古老的拉脫維亞圖案Austra出發(fā)，它是過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的連結(jié)，也是生與死的隱喻。

3.結(jié)合場(chǎng)地 superposition

方案還結(jié)合拉脫維亞溫帶闊葉林氣候的多雨雪特征，對(duì)局部地形進(jìn)行小坡度的下陷設(shè)計(jì)，以引導(dǎo)場(chǎng)地內(nèi)的自然降水，有雨水時(shí)，會(huì)匯集在幾個(gè)小的低洼處起形成積水面，雨水多時(shí)，幾處積水也會(huì)連接在一起完善壁龕的Austra圖案；同時(shí)積水的反射增加了虛像的層次，消隱的壁龕在其中變得更加輕盈。

4.構(gòu)造 structure

方案將總共540個(gè)壁龕，其主體采用黑色磨砂大理石來(lái)制作，同時(shí)被外側(cè)的鏡面不銹鋼包裹。這使得在視覺(jué)效果上，從材質(zhì)的交界處看,仿佛壁龕只有內(nèi)測(cè)薄薄的一個(gè)平面，壁龕的體積通過(guò)材質(zhì)在邊界的變化完全消隱于周?chē)沫h(huán)境、消隱于自然。也象征了生死雖一線(xiàn)之隔，但死亦是生的一部分，歸于平靜，歸于自然。

三、課程回顧

此次競(jìng)賽方案也是結(jié)合《專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)3》的課程課題。黃老師以“圖像-情感-空間”為主要議題展開(kāi)了教學(xué)，并在課程結(jié)束后持續(xù)對(duì)方案進(jìn)行輔導(dǎo)，直到競(jìng)賽成果的提交。

課程心得：.

最初，拿到競(jìng)賽方要求，面對(duì)著一個(gè)從未去過(guò)的場(chǎng)地，不夠熟悉的民族文化以及沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們有些無(wú)從入手，在黃老師的啟發(fā)下，借助“圖像-情感-空間”方法推進(jìn)我們的設(shè)計(jì)。同時(shí)也對(duì)代表性的紀(jì)念性設(shè)計(jì)案例進(jìn)行了分析，總結(jié)了相關(guān)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和手法等。我們從拉脫維亞的民族文化入手，廣泛地查找了與其民族歷史、民族精神、民族文化相關(guān)的資料，從詩(shī)歌到繪畫(huà)，從文學(xué)到藝術(shù)，從坎坷戰(zhàn)爭(zhēng)到和平現(xiàn)代。從民族詩(shī)人Rainis 和Aspazija的詩(shī)歌中提取glass mountain、sunny corner 、a man of the future等意象及蘊(yùn)含生死之意的Austra圖案為主要方向——奠定了最終設(shè)計(jì)方案輕盈、純潔、通透的基調(diào)。

關(guān)于設(shè)計(jì)節(jié)奏的把控：

因?yàn)榍捌诘馁Y料調(diào)研和收集做得很扎實(shí)、充分，這讓我們有了關(guān)于方案更加大膽的、發(fā)散性的聯(lián)想和構(gòu)思，同時(shí)也為后面的設(shè)計(jì)預(yù)留了充足的時(shí)間，在黃老師的規(guī)劃下，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程也十分松弛有度。

關(guān)于方案最終表達(dá)：

一個(gè)看似簡(jiǎn)單的方案背后可能蘊(yùn)含著許多的別出心裁，在后期表達(dá)上，我們一直在學(xué)習(xí)如何將前期抽象的概念，在二維平面上盡可能具體地表達(dá)出來(lái)并闡釋清楚，最重要的是讓觀看者也能理解到，為此我們向老師請(qǐng)教了許多更專(zhuān)業(yè)化的圖面表達(dá)，也嘗試了自己更擅長(zhǎng)的表現(xiàn)方式。

四、優(yōu)秀方案

在此次課程的學(xué)習(xí)中同學(xué)們都展現(xiàn)出極高的學(xué)習(xí)熱情并收獲良多，課題方案展現(xiàn)出不同的思考和突破。

Multi-river多河——管宸、張書(shū)婷:

人生之路不總是平坦順暢的，而是蜿蜒曲折、跌宕起伏的，時(shí)常伴有挫折與困境，但這也正是生命的真諦和樂(lè)趣之一。

設(shè)計(jì)基于拉脫維亞古老的河流符號(hào)，墓園仿佛是從土地里自然生長(zhǎng)出來(lái)的兩條河流，代表著生與死，雙河并行，中間的空地也成為了負(fù)形的河流。

因河流蜿蜒曲折而自然形成的低洼與坡地，空間中時(shí)而壓抑，時(shí)而豁然開(kāi)朗，每個(gè)彎曲之處都可為人們提供一片靜思之地。壁龕底部設(shè)置了卵石鋪成的溝渠，用來(lái)處理雨水，并可以在雨天形成新的河流。

壁龕的材料采用堅(jiān)固耐磨的花崗巖，形態(tài)與地形和擋土墻結(jié)合，包含540個(gè)龕位，每一個(gè)骨灰龕的單元都可以打開(kāi)，整體形成一片連續(xù)的擋土墻，與泥土融為一體，也意喻生命最終歸于自然與泥土。

Amber Forest琥珀林——李毛千芝、何展鵬：

人們對(duì)逝者的記憶，常常寄托于一些物品與時(shí)刻，正如琥珀定格了昆蟲(chóng)，也如照相機(jī)記錄了回憶的瞬間。

我們的作品似一顆巨大琥珀般靜靜地滴落于森林之中，定格500個(gè)家庭的瞬間，每個(gè)容器、壁龕也如同一顆顆小琥珀定格每個(gè)家庭的記憶。人們緩緩走進(jìn)這顆琥珀，便能細(xì)細(xì)品味這一個(gè)個(gè)定格的瞬間，回憶、緬懷。

Maze of Death and Life生死迷宮——鄭紫薇、姜杉：

人們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知人生的盡頭將會(huì)是什么樣的結(jié)局；反觀我們的生命又何嘗不是充滿(mǎn)了不確定性呢？因此我們以迷宮的空間邏輯作為依據(jù)，并與人的圖像情感文本疊加，相互調(diào)整，形成空間敘事，進(jìn)行了場(chǎng)地的空間組織。

迷宮將經(jīng)久耐用、容易獲得的石頭與混凝土作為材料，其拙樸而有年代感，更象征著生命的永恒。半座墓園嵌入大地，空間縫隙中穿插著生長(zhǎng)的植物。因此這個(gè)墓園會(huì)仿佛從大地中生長(zhǎng)出來(lái)一般，與自然環(huán)境和時(shí)間融為一體。人們穿梭其中，自由體驗(yàn)生命當(dāng)中的不同情感瞬間，走完各自的故事。

迷宮墓園設(shè)置了自由的入口、人情化的尺度和通用坡道，即便乘坐輪椅的人也能在其中自由活動(dòng)。適應(yīng)雪天、雨季等天氣，防滑道與排水的功能也得到了充分考慮。

“ZERO”——白蕓、董哲、金英姿、高子涵：

無(wú)論多么精彩和跌宕起伏的人生最終都?xì)w為「?」，因此我們選擇了圓的形態(tài)，圍繞著「?」設(shè)置壁龕并且這個(gè)概念一直延伸到周?chē)膱?chǎng)地中，邊緣無(wú)聲地歸于泥土。

壁龕區(qū)中的骨灰龕環(huán)狀放射形設(shè)置，呼應(yīng)太陽(yáng)形態(tài)。草坪呈環(huán)形起伏狀，如壁龕沉入無(wú)垠的綠色水面，泛起圈圈漣漪。北部陰翳的樹(shù)林中藏著坡道入口，來(lái)訪(fǎng)者可以通過(guò)狹窄而漫長(zhǎng)的條形甬道進(jìn)入地下空間。地下空間潔白安靜，穹頂中央環(huán)形天窗正下方是一汪圓形小潭。在夜晚，穹頂滿(mǎn)布的星星燈為地下賦予了天的浪漫。

在雨天，雨水會(huì)在光滑的圓形大理石板上形成一層薄薄水面，映射樹(shù)木與人倒影。水層中的水匯聚于壁龕區(qū)中央，形成瀑布流入地下空間的圓形水池。草地的低洼部分將雨水引向坡道，坡道兩側(cè)的墻壁與地面凹槽最終將雨水引入地下水池。

我們?cè)噲D為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和形態(tài)賦予一種浪漫的當(dāng)代藝術(shù)氣質(zhì)，為使用者提供一個(gè)平靜而包容的悼念空間，也為游覽者提供一個(gè)體驗(yàn)與思考的空間。