世界人居

山鄉(xiāng)蝶變——“南溪遙”重生記

項目背景

       中國西南地區(qū)的四川省都江堰市北郊的南溪村，位于藏有著名唐代古寺-般若寺的丹鳳山山麓。山中流出的清澈南河水傍著茂林修竹中的山邊農(nóng)舍緩緩流入成都。這里獨特的本土道家文化與地理條件，除孕育了大熊貓之外，還有川西林盤。這種本土民居聚落作為世界上稀有的鄉(xiāng)愁文化載體，是蜀地延續(xù)數(shù)千年的自然村落形式。南溪遙正是典型川西林盤聚落中的院壩民居。

      這塊土地沉淀著厚重的歷史，在抗戰(zhàn)時期曾是中國少年空軍學(xué)校，白祟禧、李濟深曾將兒子送來接受訓(xùn)練，養(yǎng)育過民族救亡的希望。新中國成立后，這里成了公立小學(xué)，教化鄉(xiāng)民子弟。改革開放后，學(xué)校遷址。這里又成為村民議事,品茗,看露天電影甚至打麻將的活動中心。但伴隨著城市化加速,這座老建筑因低矮,潮濕,缺乏舒適性而逐漸被遺棄, 但原有的場址更是村民們共同的鄉(xiāng)土社區(qū)空間記憶.

     設(shè)計嘗試將保留原建筑場址和典型凹形布置的單層農(nóng)家院壩布局，通過整修和適度的改造。采用生物氣候建筑設(shè)計策略，更多發(fā)掘適合當(dāng)?shù)貋啛釒駶櫄夂虻膫鹘y(tǒng)生活空間，如廊橋、院壩和檐廊等。

      在原有平房的基礎(chǔ)上局部挑高，增加屋面露臺，并借鑒都江堰的河上廊橋，在屋面增加木構(gòu)通廊以創(chuàng)造出豐富建筑空間體驗。同時以充分利用自然通風(fēng)和陽光來營造宜人的局部氣候,并全部使用小青瓦,杉木和舊磚等當(dāng)?shù)夭牧? 從而減少對環(huán)境和能源的壓力。

通過IES生態(tài)建筑環(huán)境軟件分析南溪遙在不同圍護結(jié)構(gòu)和場景下的年能耗與國標(biāo)和地方標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)對比表

     原場地東北角緊鄰南溪村口，是村民勞作回家必經(jīng)之處，而且總會在此輕松的家長里短一番。設(shè)計在這里山墻增加川西風(fēng)格的休憩半亭和美人靠座，為鄉(xiāng)民提供交流情感、和睦關(guān)系的場所。

       傳統(tǒng)被動節(jié)能技術(shù)體現(xiàn)了作為道教發(fā)源地的“天人合一”的哲學(xué)思想,但設(shè)計沒有一味重復(fù)歷史，而是在創(chuàng)新重組后的簡約的當(dāng)代空間重新服務(wù)于村里的現(xiàn)代生活,以應(yīng)對歷史文化遺產(chǎn)和社交生活不受重視的挑戰(zhàn)。

     南溪遙，作為村口的院壩記憶再次回歸成真。村民們又可以這里嘮嗑歇腳、看露天電影、飲茶話桑麻。新的林盤建筑更好地融入了村民的日常生活,也給外來游客更親切自然的川西鄉(xiāng)村美學(xué)體驗。

技術(shù)創(chuàng)新

      傳統(tǒng)川西林盤“天人合一、道法自然”之術(shù)與現(xiàn)代被動式建筑的理念都以符合自然生態(tài)系統(tǒng)客觀規(guī)律并與之和諧共生，本設(shè)計運用被動節(jié)能策略和IES綠建軟件分析結(jié)合，充分利用自然通風(fēng)和采光，低能耗地提升室內(nèi)熱舒適度和豐富的活動空間。

      本設(shè)計所有建材就地取材。使用廉價的小青瓦、舊粘土磚和容易獲取的杉木，并不做多余裝飾僅刷白，正如當(dāng)?shù)刂V語“好看不過素打扮”。建筑的所有可被環(huán)境吸收，在全生命周期內(nèi)不會產(chǎn)生廢棄物，不僅對環(huán)境無副作用，還能維持生態(tài)平衡。而且，建成后的運營不采用空調(diào)系統(tǒng)的被動策略對鄉(xiāng)建的節(jié)能減排有極好的示范效應(yīng)。因此，雖然設(shè)計未采用新材料，但從全生命周期重新認識傳統(tǒng)被動節(jié)能策略的環(huán)境友好特質(zhì)并加以創(chuàng)造性地運用，本身就具創(chuàng)新性。

作者簡介

      主持建筑師劉衛(wèi)兵，教授級高級建筑師，中國建筑學(xué)會資深會員，國家文物保護基金會歷史文化專家。曾獲全球人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計獎、國家精瑞科學(xué)技術(shù)獎、美國建筑師協(xié)會榮譽獎、中國民族建筑事業(yè)杰出貢獻獎，應(yīng)邀在紐約聯(lián)合國總部、世界城市論壇、柏林高層對話等發(fā)表演講，贏得了海內(nèi)外的高度肯定，被譽為“守護川西林盤的第一人”。