世界人居

呼和浩特市賽罕區(qū)城市公共綠地景觀改造項(xiàng)目以內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年大慶為契機(jī)，營造干凈、整潔、有序的城市形象，迅速有效改善城市環(huán)境衛(wèi)生面貌，針對(duì)整個(gè)賽罕區(qū)運(yùn)用小規(guī)模、不間斷的“有機(jī)拼貼“更新方式進(jìn)行城市更新。利用場地垃圾，回填種植土，構(gòu)建地形，對(duì)荒地進(jìn)行景觀修復(fù)，成分體現(xiàn)“源——消費(fèi)中心——匯”這一循環(huán)理念，實(shí)現(xiàn)能源再生，結(jié)合內(nèi)蒙古民族歷史文化，弘揚(yáng)民族精神，打造集生態(tài)、人文、休閑、娛樂與一體的阿剌海山體公園。

美的健康人居計(jì)劃：打造“維G生活社區(qū)”，以“5M智慧健康社區(qū)”為價(jià)值體系，探尋未來社區(qū)全新生活方式：建立親自然的核心思想，積極參與，實(shí)現(xiàn)人與場域的磁場共鳴；交往與空間邊界重構(gòu)，打造無界共生的生活體驗(yàn)；營造多維感官的體驗(yàn)記憶。

河道生態(tài)治理生，態(tài)浮島 +水生植物凈化 水面設(shè)置生態(tài)浮島，種植水生植物，通過植物根系對(duì)水體富營養(yǎng)化的氮、磷等進(jìn)行吸收去除，輔助改善水質(zhì)。

在西歐國家，媒體每天都會(huì)直接或間接地勸告民眾做決定時(shí)要“更生態(tài)”;在學(xué)術(shù)圈中，生態(tài)概念幾乎等同于信仰,并作為類似真理的存在被他們毫不質(zhì)疑地?fù)肀е?與此同時(shí)，生態(tài)理念的流行文化也正在悄然形成。

流動(dòng)的行板|綠城·明月風(fēng)荷示范區(qū)，泉城濟(jì)南，擁有一種別樣的溫暖氣質(zhì)。團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)綠城·明月風(fēng)荷項(xiàng)目時(shí)，第一時(shí)間萃取城市流動(dòng)之“意”的氣質(zhì)，希望給予來訪者以審美觀感，同時(shí)投射一種溫柔的力量。

“鄂鋼濕地公園”位于湖北省鄂州市鄂城區(qū)鄂鋼廠區(qū)內(nèi)，鄂鋼廠區(qū)東鄰城區(qū)中心，北靠西山風(fēng)景區(qū)，東望洋瀾湖，南近鄂州站。場地內(nèi)整體地勢(shì)南高北低，規(guī)劃以西山風(fēng)景區(qū)為自然依托，融合水脈的生態(tài)功效，將外部環(huán)境與內(nèi)部景觀聯(lián)動(dòng)相融，圍繞水溪的蜿蜒走勢(shì)與場地的起伏變化，形成多個(gè)觀景生態(tài)展示空間。

由于二戰(zhàn)后重建政策和有限的資金，以及1950年代德國城市規(guī)劃風(fēng)潮 “汽車主導(dǎo)城市”（Autogerechte Stadt）的影響下，在卡塞爾城內(nèi)建設(shè)了數(shù)條汽車主導(dǎo)的大型主干道路，威廉山林蔭大道也是其中之一。它們的共同特征是寬闊的車行路面，寬度有限的綠帶和人行道設(shè)計(jì)。隨著氣候變遷的不斷影響，人們逐漸提高的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，這條“車行友好”的大道在如今頗受壓力。

在景區(qū)設(shè)計(jì)方面，結(jié)合工業(yè)文明，充分將鹽湖現(xiàn)有的設(shè)備和提取與時(shí)俱進(jìn)的工業(yè)文化符號(hào)融入設(shè)計(jì)；同時(shí)對(duì)鹽湖景觀進(jìn)行了細(xì)分，從不同維度體現(xiàn)鹽的特點(diǎn)，打造了鹽晶廣場（可觸摸的現(xiàn)實(shí)世界），鹽花水鏡（迷離的夢(mèng)幻世界），五彩瑤池（神秘的昆侖神界），云天圣境（自我升華的忘我境界）等節(jié)點(diǎn)。依托濕地風(fēng)情，結(jié)合多種互動(dòng)式活動(dòng)與景觀設(shè)計(jì)，營造生命兩極之感。

目前，朔城區(qū)雖然已擁有諸多的公園，如金沙植物園、人民公園、古城墻公園等，但缺乏真正意義的設(shè)施配套齊全的郊野生態(tài)公園，因此西山郊野公園的建設(shè)無疑彌補(bǔ)了這一空白，豐富了朔州西郊野公園類型，亦為朔州綠色生態(tài)化建設(shè)和進(jìn)一步促進(jìn)市民與自然之間對(duì)話交流式的動(dòng)態(tài)旅游的發(fā)展注入了新的活力。