世界人居

三峽鄧村茶旅小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目鄧村鄉(xiāng)國(guó)營(yíng)茶廠悉心經(jīng)營(yíng)50年，位于世界知名的三峽大壩上游，是中國(guó)名茶之鄉(xiāng)，中國(guó)有機(jī)茶第一鄉(xiāng)?，F(xiàn)擁有生態(tài)茶園62公頃，上下高差300余米，鄧村鄉(xiāng)為夷陵區(qū)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)打造項(xiàng)目。國(guó)營(yíng)茶園在保證第一產(chǎn)業(yè)走出去，讓第三產(chǎn)業(yè)走進(jìn)來(lái)的定位下，打造茶園景觀，保護(hù)茶園生態(tài)，豐富旅游資源，深入挖掘茶鄉(xiāng)、山水、民俗、建筑等文化。

聽(tīng)松苑項(xiàng)目“山林居所·悠然人生”是展示區(qū)的景觀設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)把握住“生態(tài)、低碳、淡雅”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用蘊(yùn)含了新技術(shù)的環(huán)保材料、采取中式園林傳統(tǒng)的天人合一和借景抒情的造園手法、使用精致淡雅四季相宜的植物組合，打造出一個(gè)和高檔綠色居住區(qū)匹配的展示區(qū)。 展示區(qū)主入口面向淮舜南路與林場(chǎng)路交口，面向人流密集區(qū)域，開(kāi)闊但不開(kāi)敞；臺(tái)階型的鏡水面承載著雙層LOGO景墻，與入口另一側(cè)被花境與植物組團(tuán)簇?fù)硐赂呗柕木癖拘纬蓪?duì)景，同時(shí)在遠(yuǎn)景和近景形成焦點(diǎn)型的區(qū)域標(biāo)識(shí)。潔白的構(gòu)筑物形成的空間與視線引導(dǎo)向區(qū)域內(nèi)部輕盈的售樓部建筑，在植物與景觀的掩映下的建筑將對(duì)周邊人流產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。 圍繞建筑部前場(chǎng)的鏡水面，采用黑色大理石池底，平滑剔透的水面倒映著“漂浮”于其上方的建筑和周邊的花木，在面向淮舜南路一面形成獨(dú)特的景觀面，同時(shí)潔白的異形石板汀步，將次入口廣場(chǎng)與建筑前庭連接，繞過(guò)弧形的次入口LOGO矮墻和由櫸樹(shù)、烏桕和染井吉野組成的花木群落，客人可以體驗(yàn)到步移景異的傳統(tǒng)園林風(fēng)的游園體驗(yàn)，并進(jìn)入營(yíng)銷的核心展示區(qū)。 在保留了場(chǎng)地原有喬木林地的區(qū)域南部，一條碎石園路與展示區(qū)營(yíng)銷部相連接，蜿蜒在水杉、欒樹(shù)與楊樹(shù)形成的林蔭之下，設(shè)計(jì)保留了林地內(nèi)的每一顆喬木，并在林下種植宿根耐陰草花，利用天然材料形成微型停留場(chǎng)地。林地隔絕了城市的喧嘩，還原天然的自然，沉靜悠然讓客人體驗(yàn)到與自然的親近與融合，打造一種天人合一的體悟。

書香門第的空間布局，亦是延續(xù)書院氣質(zhì)，選取古時(shí)雅人四好：琴、棋、書、畫為設(shè)計(jì)靈感,提取琴之意、棋之形、書之勢(shì)、畫之境打造四進(jìn)式院落空間，通過(guò)不同空間的體驗(yàn)，突出設(shè)計(jì)主題。設(shè)計(jì)通過(guò)琴棋書畫設(shè)計(jì)元素的組合形成社區(qū)的整體空間格局。前場(chǎng)以主入口空間七弦印月點(diǎn)水結(jié)合月形雕塑為序曲，中場(chǎng)以景墻、開(kāi)闊的草坪空間為中段，空間引人深入，利用轉(zhuǎn)折的路徑在有限的空間內(nèi)增強(qiáng)體驗(yàn)感。穿過(guò)開(kāi)闊的草坪空間來(lái)到主景區(qū)域，院中置石、勁松雅致鄰水漫步其中，如在畫中游，形成一幅山水畫卷景象，寥寥數(shù)筆，在簡(jiǎn)潔的語(yǔ)境下?tīng)I(yíng)造出一種富有質(zhì)感的社區(qū)景觀空間。

古人把天地未分、渾沌初起之狀稱為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽(yáng)，分出了天地。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為“天”，把立足其間賴以生存的田土稱為“地”，由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無(wú)始無(wú)終；

立足本底資源，以梓江山水、人文為資源依托，以藝術(shù)教育、康養(yǎng)度假為主題，打造集中醫(yī)康養(yǎng)、鄉(xiāng)村度假、運(yùn)動(dòng)休閑、國(guó)防教育、勞作研學(xué)等一體的國(guó)內(nèi)一流的山水人文寫生創(chuàng)作基地。明確發(fā)展定位，通過(guò)教育及康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的互融，觸發(fā)景區(qū)從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向集主題觀光、研學(xué)體驗(yàn)及康養(yǎng)度假的綜合性景區(qū)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)景區(qū)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收與鄉(xiāng)村振興。

成都中國(guó)鐵建西派城項(xiàng)目是近期落地的“西派系”產(chǎn)品之一，項(xiàng)目位于成都都市圈核心地區(qū)——武侯新城，區(qū)別于傳統(tǒng)住宅景觀打造手法，設(shè)計(jì)師提取成都這座魅力之都能納萬(wàn)千起伏的特點(diǎn)，將都市豁然之境融于園林之中，打造定制化的高級(jí)水景豪宅。

新力無(wú)錫翡翠灣基地位于無(wú)錫標(biāo)桿發(fā)展區(qū)域?yàn)I湖區(qū)，為無(wú)錫城市發(fā)展新中心。

設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)于建筑元素的提取，建筑外輪廓、建筑外立面、精致細(xì)部的分析；可將所得元素運(yùn)用至景觀設(shè)計(jì)中，如景觀構(gòu)筑物、燈具及坐凳等小品的元素運(yùn)用；從而使建筑與景觀相互融合，相互協(xié)調(diào)。

佛有“境”： 山光水影、寶剎繁花是環(huán)境；? 正襟危坐、安詳寧?kù)o是心境 青青翠竹，總是法身，郁郁黃花．無(wú)非般若 “意”“境” 相結(jié)合， 借力綠色園林藝術(shù)詮釋佛教思想、文化精神 實(shí)現(xiàn)宗教、人和景物之自然融合。