世界人居

月湖云莊項(xiàng)目位于武漢東西文化主軸上，以武漢人文藝術(shù)之心——漢陽(yáng)古琴臺(tái)為切入點(diǎn)，融入“云莊系”的生活理念，浮嶼儀式感的人文居所，譜寫詩(shī)意自然的山水意境。打造云間生活劇場(chǎng)，在音樂的陪伴中開啟一場(chǎng)浪漫云中的奇幻之旅。

商丘當(dāng)?shù)赜兄膰?guó)子監(jiān)書院、應(yīng)天府書院，且周邊有一眾學(xué)校，加之年輕力客群的加持，整個(gè)景觀設(shè)計(jì)靈感建立在當(dāng)?shù)貪庥舻臅何幕瘹庀⒅?，融入自然山水，傳統(tǒng)文人生活雅集，現(xiàn)代歸心隱逸的居住情結(jié)，打造臻享書院文化生活方式的引導(dǎo)；獨(dú)享超級(jí)視域山湖綠場(chǎng)的浸潤(rùn)；私享人生三境儒雅歸家的體驗(yàn)，藉由中原綠地敬獻(xiàn)標(biāo)桿式人文大宅。整個(gè)景觀分為一核（狀元及第），兩園（傳道授業(yè)），三巷（歸園田居） 一核主要為主入口核心區(qū)的山水園，營(yíng)造文人般極致尊享歸家游園體驗(yàn)。兩園主要是南北兩園，北園結(jié)合北入口營(yíng)造前講堂的入口氛圍，南園主打林間全齡兒童活動(dòng)空間。三巷主要是西側(cè)洋房區(qū)域宅間景觀，以“碧樹、和光、蝶舞”寓意人生從“初立篤行到向光守拙，再到漸入化境”的三重境界，情景交融。

秦嶺文化在整個(gè)中華文明體系中具有發(fā)端和母體地位,它的發(fā)展如同”根”一樣從空間的緯度與時(shí)間的經(jīng)度,共同構(gòu)建起中華文化體系.根的體系反應(yīng)了現(xiàn)代生態(tài)景觀的理念,根的宏觀尺度也體現(xiàn)了微觀的綠脈與滋養(yǎng),根內(nèi)部的導(dǎo)管流淌著的是物質(zhì)與能量,生命的誕生和發(fā)展也因此而來(lái).

濟(jì)鋼森林公園位于山東省濟(jì)南市歷城區(qū)，原址為濟(jì)南鋼鐵廠廠址，自2017年鋼廠停產(chǎn)搬遷后，剩余近千畝的土地尚待開發(fā)，其中，濟(jì)鋼核心區(qū)的土地污染最嚴(yán)重的，生態(tài)潛力最大，最具有開發(fā)價(jià)值。為處理好場(chǎng)地自然、文化、歷史、交通等功能，場(chǎng)地通過(guò)保留改造高爐景觀、飲水凈水濕地、鄉(xiāng)愁麥田景觀等節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建層層遞進(jìn)的生態(tài)修復(fù)策略，保證場(chǎng)地物種多樣性，合理打造滿足當(dāng)?shù)鼐用裆钚枰?、域市民游覽、城市文化展示、場(chǎng)地歷史重現(xiàn)的綜合城市生態(tài)公園。

該項(xiàng)目立意主打關(guān)愛婦女兒童成長(zhǎng)建康主題，從整體空間排布，到中心廣場(chǎng)形狀的設(shè)計(jì)、主題雕塑的選用、園林小品的設(shè)計(jì)都是定制設(shè)計(jì)的。主題廣場(chǎng)的形狀有點(diǎn)像媽媽肚子里的寶寶在生長(zhǎng)發(fā)育，圍著沙坑周邊，標(biāo)線紋樣做成小腳丫的樣式，寓意成長(zhǎng)；入口雕塑為花兒朵朵，既是女人花也是生命之花，還有更多細(xì)節(jié)，充分體現(xiàn)了項(xiàng)目主題。

阿朵小鎮(zhèn)公共衛(wèi)生間，沉默而驕傲的角色，讓游客體驗(yàn)明快的應(yīng)用場(chǎng)景，一座城市的體面，讓文化人也開得起市區(qū)的書店； 是在特殊的情況下仍能讓弱勢(shì)者有尊嚴(yán)的生活； 是在光鮮的場(chǎng)館建設(shè)時(shí)，那些小微的公共服務(wù)設(shè)施同樣被精心設(shè)計(jì)和維護(hù)——比如一座公共衛(wèi)生間。

鎮(zhèn)江桂語(yǔ)江南以“語(yǔ)境東方”為主旨，以自然天成的設(shè)計(jì)表達(dá)材質(zhì)的溫潤(rùn)樸質(zhì)、空間的自然大氣。去繁從簡(jiǎn)， 景觀與建筑無(wú)界融合，形成了開合有致、氣韻生動(dòng)的空間流線。搭配極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)格調(diào)，表達(dá)了精致、和諧、曠達(dá)的設(shè)計(jì)美學(xué)。

傳承東方禮序，執(zhí)念東方美學(xué)。取意齊魯文化，以空間為紙，景觀為墨，揮灑東方之氣格與底蘊(yùn)。點(diǎn)山染水，現(xiàn)代手法描繪“海上浮島“空間情境。

濱江?翡翠城項(xiàng)目海綿城市設(shè)計(jì)