世界人居

什么是城市生態(tài)的基本邏輯，怎樣構(gòu)建有效的城市生態(tài)空間結(jié)構(gòu)，至今仍是懸而未決的問(wèn)題。從前蘇聯(lián)嫁接過(guò)來(lái)的綠地系統(tǒng)規(guī)劃，發(fā)展至今一直是我們建設(shè)城市生態(tài)慣用的模式。這個(gè)綠地系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要是以所謂的點(diǎn)、線、面相結(jié)合，組成城市內(nèi)部的綠色空間系統(tǒng)。點(diǎn)就是景點(diǎn)，線就是廊道景觀，面自然就是公園，林地。按點(diǎn)、線、面這種方式構(gòu)成的一個(gè)城市內(nèi)部的綠色結(jié)構(gòu)，我們通常稱之為“綠地系統(tǒng)”。

隨著生態(tài)學(xué)家的觀察研究，斑塊——廊道——基底模式逐漸流行開(kāi)來(lái)。這種基于島的生物地理學(xué)和群落班塊動(dòng)態(tài)的理論，流行于城市生態(tài)的實(shí)踐。斑塊，泛指與周圍環(huán)境在外貌和性質(zhì)上不同.并具有一定內(nèi)部均質(zhì)性的空間單元。從生態(tài)的角度看就是一定空間范圍內(nèi)比較完整的生態(tài)群落，完整的生態(tài)結(jié)構(gòu)和能量交換系統(tǒng)。廊道，即景觀中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線形或帶狀結(jié)構(gòu)?；?，通常指的是景觀的背景結(jié)構(gòu)，包括森林植被、濕地湖泊、農(nóng)田草原、以及城市用地，等等。把這樣的概念運(yùn)用到城市中，自然就是公園、綠道和一些景點(diǎn)等等。

公園，林帶、景點(diǎn)在城市中的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，即被理解成所謂的城市生態(tài)系統(tǒng)，這可以看成是對(duì)過(guò)去城市綠地系統(tǒng)的一種理論上的升級(jí)，但并無(wú)本質(zhì)上的差別。這些斑塊和廊道系統(tǒng)，換了個(gè)名詞，似乎也順理成章，因?yàn)槌鞘欣镆簿瓦@些東西，總不能把建筑、道路、廣場(chǎng)當(dāng)成生態(tài)的主體要素吧？按照這樣的邏輯，那必然就是城市公園、小花園、綠道、河流、濕地系統(tǒng)組成了所謂的城市生態(tài)的基本結(jié)構(gòu)。可是，我們做到了嗎？城市生態(tài)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了嗎？

從空間關(guān)系上看，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。錯(cuò)在什么地方呢？首先，我們把城市當(dāng)成了一個(gè)既定的灰色空間。在這個(gè)孤立的灰色基底上去構(gòu)建所謂的城市生態(tài)，那就必然是灰色系統(tǒng)中的綠色斑塊、廊道，等等的連接。錯(cuò)誤就在于把城市從自然的生態(tài)系統(tǒng)中孤立出來(lái)，把灰色系統(tǒng)當(dāng)作生態(tài)基底，而忽視了城市灰色空間之外更廣袤的綠色空間，才是城市生態(tài)的基底。因?yàn)槌鞘惺窃谝粋€(gè)大的綠色系統(tǒng)基礎(chǔ)上形成人工地域。這個(gè)人為的地域本身就存在著一個(gè)與自然空間的關(guān)系問(wèn)題。除去這個(gè)大的綠色基底，城市生態(tài)無(wú)從談起。

我們無(wú)需懷疑在自然空間里所形成的生態(tài)斑塊和廊道，具有生態(tài)學(xué)和景觀學(xué)意義。但是把它應(yīng)用到城市系統(tǒng)里面，城市的基底變成了灰色空間；在灰色空間里面做這些是否還具有同樣的生態(tài)意義？在綠色空間環(huán)境下，斑塊，或群落是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，其對(duì)外的能量交換沒(méi)有障礙；動(dòng)植物，昆蟲(chóng)微生物的遷徙不受限制。但是，如果被灰色的空間包圍著，所有的能量交換，遷徙都被阻隔，其生態(tài)平衡是沒(méi)有辦法維持下去的。所有的動(dòng)植物、微生物的能量轉(zhuǎn)化和遷徙，都很難在灰色的空間里進(jìn)行。

其次，用景觀廊道代替生態(tài)廊道，實(shí)際上也是不成立的。那些漂亮的景觀大道，不管用多么整齊的樹(shù)，多少漂亮的花壇、地被，它的生命力不會(huì)在水泥和瀝青路面上延續(xù)和釋放，因而也是缺乏生態(tài)功能的。我們無(wú)法邀請(qǐng)動(dòng)物，昆蟲(chóng)和我們一起共享車行、人行空間。因此，用生態(tài)學(xué)家提出的斑塊和廊道的概念，在城市的灰色系統(tǒng)中構(gòu)建城市生態(tài)系統(tǒng)是不成立的；既發(fā)揮不了生態(tài)效益，也無(wú)助于我們認(rèn)清城市與自然的關(guān)系，及其生態(tài)本質(zhì)。

讓我們回到大的自然系統(tǒng)。自然本身是生態(tài)的，而城市本質(zhì)上是非生態(tài)的。城市如果以一種友好的方式介入到自然系統(tǒng)；不去破壞自然大的結(jié)構(gòu)，把自然結(jié)構(gòu)盡可能多地保留，那么它就不會(huì)切斷自然的生態(tài)系統(tǒng)。這就是思考城市生態(tài)的另外一個(gè)維度，即以大自然為基底，將城市的灰色空間理解成斑塊，而不是基底。

從空間規(guī)劃的角度看，這些灰色斑塊在自然基底上怎么組成就成了問(wèn)題的關(guān)鍵。如果城市空間形態(tài)上符合自然生態(tài)結(jié)構(gòu)，那么，城市就有了符合自然的生態(tài)基礎(chǔ)。換句話說(shuō)我們維護(hù)了自然的生態(tài)，城市就會(huì)在自然生態(tài)的框架下生長(zhǎng)。因此，構(gòu)建城市生態(tài)，其關(guān)鍵在于組織城市的空間結(jié)構(gòu)和自然空間結(jié)構(gòu)的結(jié)合，使它們相互之間能夠不產(chǎn)生太大的矛盾，這樣就能夠抓住城市生態(tài)的基底。

當(dāng)然，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的圖底關(guān)系逆轉(zhuǎn)，而是一個(gè)全新結(jié)構(gòu)關(guān)系的構(gòu)建；即能夠把城市空間和自然空間有效地、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。城市需要在空間上讓人為的系統(tǒng)和自然的系統(tǒng)不發(fā)生矛盾，相互之間建立一個(gè)平衡的、相互照應(yīng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。把綠色當(dāng)作城市的基底，有機(jī)疏解城市灰色組團(tuán)，而不是在灰色的空間內(nèi)部去構(gòu)建所謂的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)的本底在灰色空間的外圍，而不是局限在灰色空間的內(nèi)部。這與過(guò)去的灰綠空間關(guān)系發(fā)生了顛倒。因此，城市生態(tài)，簡(jiǎn)單的一句話就是自然結(jié)構(gòu)和人工結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合，讓生態(tài)能夠保持一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、能夠控制全局，可持續(xù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這就是城市生態(tài)的綠色本底。

這里我們并不是要否定城市內(nèi)部綠色空間，因?yàn)樗鼈兏嗟某袚?dān)著休閑娛樂(lè)功能，而非生態(tài)功能。當(dāng)然，我們可以進(jìn)一步研究灰色空間內(nèi)部綠色空間與外圍的綠色空間的交流、連接，盡可能融入到大的系統(tǒng)中去。但是要相信一點(diǎn)，城市空間生態(tài)要通過(guò)更多地保護(hù)自然基底結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在灰色空間內(nèi)部的這些綠色系統(tǒng)，不是生態(tài)的主體，僅僅是一個(gè)補(bǔ)充。我們需要明白，不要把次要的東西當(dāng)成了主體；城市灰色空間組團(tuán)外圍的綠色空間才是城市生態(tài)的基底，是生態(tài)的主體，而不是灰色空間內(nèi)部的所謂點(diǎn)、線、面。

每一個(gè)城市所在地域的生態(tài)本底都不一樣。尊重自然生態(tài)結(jié)構(gòu)的基本邏輯就能創(chuàng)造出不同特色的城市。從氣候帶，到流域 ，再到地方區(qū)域，小氣候場(chǎng)地，地理景觀都有一定的規(guī)律可循。從中國(guó)地形上來(lái)說(shuō)，西高東低，分別形成了高原，臺(tái)地、丘陵、平原，以及東南部沿海三角洲。

比如西安，所處河套地區(qū)從秦嶺以北一直延續(xù)到甘肅、新疆；北有內(nèi)蒙高原，南有秦嶺往西一直延續(xù)到祁連山；往東延續(xù)到河南嵩山，是一個(gè)兩山夾著的狹長(zhǎng)地帶。秦嶺以南為關(guān)中平原，有河谷、丘陵、湖泊，構(gòu)成地理學(xué)上從大到小的層級(jí)的關(guān)系。

每一個(gè)地區(qū)，必然有河流、濕地、湖泊；有山有水，有林有田。這些成一定規(guī)律分布，就構(gòu)成了所謂的自然系統(tǒng)。我們對(duì)土地的解讀就是認(rèn)清自然系統(tǒng)。自然要素之間是相關(guān)的，比如水是從山上往下流的，城市就不能把水流切斷；風(fēng)向是南北風(fēng)、東西風(fēng)還是什么風(fēng)向，城市建設(shè)就不要去阻擋它。日出日落、四季輪回，都是自然系統(tǒng)的規(guī)律；各個(gè)層次之間都是有一定的相關(guān)性。當(dāng)我們對(duì)這些理解了以后，規(guī)劃城市組團(tuán)就要注意和自然系統(tǒng)在空間分布上進(jìn)行一定的互補(bǔ)。城市與自然有了這種互補(bǔ)關(guān)系，河流可以自由地流淌；植被可以自然地生長(zhǎng)；風(fēng)會(huì)調(diào)，雨也順；人與自然相得益彰。這不就是我們所要的城市生態(tài)嗎？

大地的結(jié)構(gòu)本身就是自然系統(tǒng)中最主要的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。城市的灰色斑塊填充在這些網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，要最大限度服從這個(gè)大的系統(tǒng)；而不是去破壞它，隔斷它。

城市灰色主體無(wú)限制擴(kuò)展，如同在自然的系統(tǒng)中開(kāi)了個(gè)大的窟窿，自然生態(tài)結(jié)構(gòu)必然遭到破壞，使生態(tài)循環(huán)無(wú)以為繼。因此，在規(guī)劃城市空間的時(shí)候，不能攤大餅。如果根據(jù)城市空間人工系統(tǒng)的需要與自然系統(tǒng)相結(jié)合，就形成了很好的自然形態(tài)和城市形態(tài)的相互關(guān)系。城市的特色也就隨之展現(xiàn)出來(lái)。

真正有經(jīng)驗(yàn)的規(guī)劃師，或景觀規(guī)劃師，能夠讀得懂地形圖、航拍圖和GIS圖；就能夠比較全面地認(rèn)識(shí)土地有什么樣的資源，土地的結(jié)構(gòu)有什么特色；就知道小的結(jié)構(gòu)如何服從于大的結(jié)構(gòu)。

規(guī)劃場(chǎng)地的人工系統(tǒng)與大范圍的自然系統(tǒng)相吻合，并不一定要成為什么地理學(xué)家，或生態(tài)學(xué)家。對(duì)地理學(xué)有一定的了解；對(duì)氣象、水文、植被、生態(tài)群落有一定的了解，基本上就讀懂了一片土地的自然系統(tǒng)。千萬(wàn)不要以為學(xué)習(xí)這些一定要上多少門(mén)課程。通過(guò)中小學(xué)的自然課就應(yīng)該多多少少有一些地理方面的知識(shí)；然后通過(guò)自己看書(shū)，或在一些設(shè)計(jì)課中涉及一些地理景觀方面的內(nèi)容，就可以解決這個(gè)問(wèn)題。氣象方面也是一樣。氣象學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)，甚至昆蟲(chóng)學(xué)和微生物學(xué)方面的知識(shí)，都是可以在實(shí)踐中解決的。在短短的大學(xué)四年里專門(mén)開(kāi)課，大可不必。然而，作為老師要提出要求，學(xué)生就可以在網(wǎng)上、在圖書(shū)館找到這些相應(yīng)的知識(shí)，并將它們應(yīng)用到設(shè)計(jì)中來(lái)。

西方過(guò)去的城市規(guī)劃或區(qū)域規(guī)劃主要是建筑師所為。后來(lái)建筑師慢慢退出，就逐漸形成了專業(yè)的規(guī)劃師隊(duì)伍；這些專業(yè)的規(guī)劃人員也基本都來(lái)自于建筑。所以自然系統(tǒng)一直就沒(méi)有在城市建設(shè)過(guò)程中起過(guò)實(shí)質(zhì)性的作用，這是影響世界的城市發(fā)展史。

中國(guó)歷史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)職業(yè)建筑師和規(guī)劃師。城市規(guī)劃主要由工匠和官員完成；甚至一些風(fēng)水師，文人，藝術(shù)家也參與其中。城市在形式除了皇宮，衙門(mén)，都比較隨意，自由靈活。中國(guó)大規(guī)模的城市規(guī)劃基本上是從49年以后引進(jìn)蘇聯(lián)的技術(shù)人員和建筑師，城市規(guī)劃師開(kāi)始的。他們的城市規(guī)劃和西方的城市規(guī)劃大體上一致，只是更多地加強(qiáng)了權(quán)力的管控。所以權(quán)力對(duì)于城市的發(fā)展和控制是主要特色。這與中國(guó)歷史上自然形成的村落，小鎮(zhèn)形成了鮮明的對(duì)比。中國(guó)歷史上的城市發(fā)展，特別是小鎮(zhèn)和村落的發(fā)展，完全是自發(fā)的、自由的一種狀態(tài)。

中國(guó)的民間一直就有風(fēng)水這一說(shuō)法；很多大家族在規(guī)劃住宅，或者田產(chǎn)的時(shí)候，是要有風(fēng)水師參與的。有錢的人還會(huì)聘請(qǐng)一些畫(huà)家來(lái)咨詢。畫(huà)家們會(huì)根據(jù)山水畫(huà)的一些理念來(lái)解讀房屋、村落與山水的關(guān)系；甚至一些信奉宗教的人士也會(huì)參與到其中。他們會(huì)提出一些回歸自然的理念。所以中國(guó)的小村小鎮(zhèn)，在很大程度上還是比較尊重自然風(fēng)景和自然地理狀態(tài)的。

還有一股很大的力量引導(dǎo)中國(guó)的村落和小城鎮(zhèn)的發(fā)展，就是中國(guó)人對(duì)于農(nóng)耕文明的一種根深蒂固的需求和理解。比如為什么湖南一些丘陵地區(qū)的縣城過(guò)去是建在山腳的坡地上？因?yàn)檫@些地方山多田少，人們認(rèn)為最佳的建設(shè)用地不是平地，因?yàn)槠降厥怯脕?lái)種糧食的，屬生產(chǎn)基地；如果把平地都占了，那么去哪去種糧食呢？生產(chǎn)基地都沒(méi)了，怎么生活呢？因此，人們選擇的宅基地一般都是在山坡。山坡有比較好的地形和排水條件，且視線開(kāi)闊，方便照看生產(chǎn)基地，避免被別人偷，搶；還能夠很容易欣賞到自己的勞動(dòng)成果。那種守護(hù)自己家園的感覺(jué)，是他們選擇宅基地的主要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)住宅占據(jù)一個(gè)比較高的地方，稍微用一點(diǎn)圍欄，下面有溝壑、水域和防護(hù)林帶，就有了一種很強(qiáng)的安全感。現(xiàn)在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)還可以看得到這樣的村落，小鎮(zhèn)，選址對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的，特別是在一些移民比較多的地方，比如福建的客家人為什么建圍屋？為什么要把那些圍屋建在山溝的坡地，前面都是大片的水塘和農(nóng)田？因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，人們抱團(tuán)取暖，能夠有很好的生產(chǎn)基地，同時(shí)有很好的安全的居住空間。選址對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是生存的基本保障?，F(xiàn)在我們無(wú)論去貴州、云南、廣西、還是福建和廣東的一些地方，都可以看到這種村落的選址和分布。

為什么現(xiàn)在的城市形態(tài)，完完全全丟棄了過(guò)去人們對(duì)城市、對(duì)家園的這種理解呢？因?yàn)槌鞘型耆c農(nóng)村脫鉤。城市人口和農(nóng)村人口是分開(kāi)的。過(guò)去小鎮(zhèn)里的人，還有很大一部分是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的；他們住在鎮(zhèn)上，但是田地就在小鎮(zhèn)邊上，這樣他們就能夠一體化地來(lái)規(guī)劃自己的家園。當(dāng)后來(lái)城市大了以后，與農(nóng)村完全脫節(jié)了。農(nóng)村不屬城市的一部分，從功能概念上截然分開(kāi)，就出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元體制。這種脫離是農(nóng)村衰落的根本的原因。農(nóng)民沒(méi)有了社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位，就沒(méi)有人愿意當(dāng)農(nóng)民。直接導(dǎo)致了農(nóng)村的衰落的必然。

現(xiàn)在回過(guò)頭去看，過(guò)去發(fā)展的模式，無(wú)論從社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)分析，還是從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的邏輯來(lái)分析，都是一個(gè)很大的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在是糾正錯(cuò)誤的時(shí)候了，我們要開(kāi)始實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化；要實(shí)現(xiàn)一元結(jié)構(gòu)而不是二元結(jié)構(gòu)。農(nóng)民和工人，和所有階層的人都是平等的。這種理念貫徹在規(guī)劃設(shè)計(jì)上，就是從空間上把農(nóng)村納入到城市的體系里面來(lái)，空間是“一元結(jié)構(gòu)”的關(guān)鍵。

把農(nóng)村納入到城市體系了以后，城鄉(xiāng)就沒(méi)有了邊界；城市與鄉(xiāng)村就只是空間上的聚集力度和疏密的關(guān)系，而不是行政邊界和不同概念的關(guān)系。從空間上打破城市固有的結(jié)構(gòu)，和鄉(xiāng)村進(jìn)行咬合，這是一個(gè)非常關(guān)鍵的空間模式；就是把城鄉(xiāng)完完全全柔和到一起。

但是城鄉(xiāng)畢竟是有很大的差異性，需要從結(jié)構(gòu)上進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，將城市的固有的結(jié)構(gòu)放開(kāi)；同時(shí)村落也不能是現(xiàn)在的這種結(jié)構(gòu)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的散落式村落占用了太多的土地資源，對(duì)空間生態(tài)也非常不利；需要相對(duì)集中。城市有機(jī)疏解，鄉(xiāng)村逐步集中，這樣雙向而行是未來(lái)發(fā)展模式。希望這個(gè)模式在未來(lái)的幾十年可能改變我們城市，也能從根本上改變農(nóng)村的面貌！城鄉(xiāng)在空間上重新整合，還我一個(gè)美麗中國(guó)。