世界人居

曬谷場存在過我的生活中嗎？我記得大概只有很短的一天。那是高中學(xué)農(nóng)的時候，我們把收割好的稻子集中堆放到曬谷場。我們原本就做的不多，但依然累的夠嗆，我們橫七豎八地躺在地上或者谷堆上，喘氣，還餓。我想起老彼得勃魯蓋爾的《安樂鄉(xiāng)》，他描繪了歐洲中世紀的人們在無盡的勞作中出現(xiàn)了一種“安樂鄉(xiāng)”的夢想。他們幻想在地球的某個角落，人們過著逍遙自在的生活：“不用工作也不愁吃喝，山珍海味倚疊如山，美酒佳釀蓄積如海?！蹦菚r的疲憊不堪而食物不豐的我們的所想也沒有超過他的畫筆吧。關(guān)于食物和懶惰的幻象。

▲老彼得勃魯蓋爾的《安樂鄉(xiāng)》

▲我們生活中的安樂鄉(xiāng)

我喝醉了，我喝醉全世界的不公

那天晚上，是大家聚餐的日子，有篝火，有表演。我們把從家里帶來的，攢了一個月的食物一下子全吃光了。我們甚至第一次喝了酒。我們大喊大叫，曲不成調(diào)，因為我們知道第二天就要擺脫這乏味枯燥而且辛苦的學(xué)農(nóng)生活。我們毫無顧忌地開著玩笑，還有哭，我是第一次喝醉了。我第一次看到《狂歡節(jié)與四旬齋之戰(zhàn)》我就想起了那個曬谷場喝醉的夜晚。想起那個沒有虛飾的短暫忘我的歡快的情調(diào)，以及毫無顧忌的單純天真。

▲《狂歡節(jié)與四旬齋之戰(zhàn)》

▲增加更多活動趣味

我想是自由的，不真誠的

高中學(xué)農(nóng)的本意是讓我們接受克服艱難的訓(xùn)練。但沒有想到在我們的內(nèi)心卻塑造了一個簡單的人生目標，好好讀書或者賺錢，不能淪落如此。曬谷場短暫的狂歡成為一個指向，未來應(yīng)該在城市的任何場所隨時可以有著曬谷場的放縱的狂歡。等我50歲回顧，卻有些羞愧。因為我們再沒有過這樣放縱而沒有內(nèi)疚的片刻了。

▲局部的框景打破單一的大面積白墻

凡人的極樂世界

曬谷場是功能性的，農(nóng)作物加工。也是經(jīng)濟性的，要算工分。也是社交性的，八卦或者聚會。也是儀式性的，正式的活動和集會包括看一場露天電影?？赡苁撬矫苄缘?，可以約會。當(dāng)然也是公共性的，一個連隊或者村莊的廣場。但唯獨不是精神性的。曬谷場關(guān)聯(lián)的就是那時農(nóng)場生活方式以及某些物質(zhì)幻想。無論如何，曬谷場的表達都是簡單直接的。

所以我決定直接用金黃色象征鋪滿收成的曬谷場，永不落幕的豐收。我很簡單地希望安樂鄉(xiāng)就是個擁有“永恒的閑暇、超多的食物和可食用的建筑”的地方。那就是天堂。那時我們毫無意愿呆在農(nóng)村，如今卻有些羨慕農(nóng)村。經(jīng)過人生各種意外，可能覺得簡單的快樂彌足珍貴。所以在這里的設(shè)計很簡單。Wutopia Lab利用如稻谷一般金黃色透水混凝土配合暗紅色線條分割形成一片永存的曬谷場景：有的劃分成塊狀，有的呈現(xiàn)扇形分割，而在開闊處地形微微隆起，形成高低起伏的“谷堆”，站在上面放眼望去，仿佛一片凝固的豐收時光。

▲采用鮮亮的黃色系主體

建筑設(shè)計在一定程度上保留原有建筑形態(tài)的情況下，嵌入當(dāng)代的生活方式，原本的門衛(wèi)房被設(shè)計成為過去膠囊（活動裝置），紀念崇明島上最初居民用蘆葦建造的居所：環(huán)洞舍，谷倉磚房被部分保留，紀念圍墾時期，十二連曬谷場的農(nóng)場回憶。原本的農(nóng)具倉庫，以素混凝土立面更新，成為曬谷場的輔助用房。剩余部分谷倉以及原二層宿舍樓，保留原有建筑形式，立面更換為乳白色聚碳酸酯板，成為光明牛奶屋，作為光明集團新農(nóng)業(yè)產(chǎn)品研發(fā)、展示的多功能空間。在場地的末尾，原本的廁所設(shè)計成為未來膠囊（活動裝置），暗紅色的地面線條到了這個終點，化身成為一個可以開合由耐候鋼板構(gòu)成的四棱錐，內(nèi)部將儲存大量的記憶膠囊，內(nèi)容是給未來親人、朋友、甚至是自己的一段話或是一段數(shù)據(jù)。不同材料的建筑，如同不同的記憶，散布在這黃色的曬谷場，每進入一間，仿佛都可以觸發(fā)一段不同時代的等你探索的故事。

▲矮墻劃分場地空間