世界人居

　　農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是我國社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分，黨和國家歷來極為重視三農(nóng)工作，自2004年開始，至今已下發(fā)18個中央一號文件，始終把三農(nóng)工作作為“重中之重”來抓。當(dāng)前，三農(nóng)工作重心轉(zhuǎn)向全面推進鄉(xiāng)村振興，新時期我國三農(nóng)出現(xiàn)新的情況、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施也面臨新的形勢，值得關(guān)注。

　　一是農(nóng)村經(jīng)濟難題。長期的城鄉(xiāng)“二元”經(jīng)濟政策導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟鏈條設(shè)計中農(nóng)民處于弱勢地位，農(nóng)民分享農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的利潤較低。通過對福建農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的評估表明，農(nóng)民每公頃農(nóng)地創(chuàng)造的價值達到18.33萬元，但當(dāng)下經(jīng)濟鏈條只兌現(xiàn)其中的農(nóng)產(chǎn)品價值為9537.19元，占其創(chuàng)造總價值的5.02％，即使兌現(xiàn)其“旅游服務(wù)價值”的9071.59元，兩者相加也僅占總價值10％左右。實際上，農(nóng)民所創(chuàng)造價值的70％左右都集中在水土保持，如果這部分價值能得到一定程度的認可、評估和兌現(xiàn)，那么我國農(nóng)村經(jīng)濟難題就會得到大大緩解。

　　二是農(nóng)村環(huán)境難題。既然現(xiàn)行的經(jīng)濟鏈條只計算農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量價值，那么農(nóng)民對耕地使用就會為了短期的產(chǎn)量收成而投入大量的化肥、農(nóng)藥等，就會不可避免地造成土壤衰退、地下水污染等。

　　三是農(nóng)村社會難題。人口和雙重“二元”體系（即對城市與鄉(xiāng)村、自然與社會的二分法）從社會和生態(tài)兩方面引發(fā)農(nóng)村在食品、經(jīng)濟、環(huán)境和教育等方面交織的矛盾，其中核心是農(nóng)村教育資源嚴重缺乏。

　　2018年中央一號文件提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡?0字方針，使新時期實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標更加清晰和具體化，即以全面建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明社會為抓手，一攬子解決新時期我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、環(huán)境和社會三方面交織的難題。不管是從理論還是從實踐考慮，解決三農(nóng)問題、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施需要一門能涵蓋自然、經(jīng)濟和社會知識的學(xué)科或科學(xué)來指導(dǎo)，這門學(xué)科就是源于系統(tǒng)思維和跨學(xué)科方法的生態(tài)學(xué)。理論上，生態(tài)學(xué)是研究生物（包括人類）與其生存環(huán)境相互間關(guān)系的學(xué)科或科學(xué)。現(xiàn)代全球人口、糧食、資源、能源和環(huán)境五大生態(tài)危機的產(chǎn)生和加劇都源于割裂生物與其生存環(huán)境的關(guān)系；實踐上，生態(tài)學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)的橋梁。長期的“二元”經(jīng)濟政策恰恰是造成三農(nóng)難題的根源，單憑一門經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)是解決不了的，需要打通自然和社會科學(xué)的藩籬。本質(zhì)上，生態(tài)學(xué)是自然界的經(jīng)濟學(xué)，它剛好克服了當(dāng)下主導(dǎo)全球經(jīng)濟發(fā)展格局的新古典經(jīng)濟學(xué)把自然和環(huán)境的價值排斥在其創(chuàng)造的市場經(jīng)濟體系之外的缺陷，把后者重新納入人類生產(chǎn)和消費循環(huán)體系中。

　　在生態(tài)學(xué)視野中，鄉(xiāng)村振興的目標就是構(gòu)建一個可持續(xù)的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，而生態(tài)系統(tǒng)具有生物等級和景觀尺度特征，鄉(xiāng)村振興就是要循著生態(tài)學(xué)的“等級與尺度思維”，自上至下處理好鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)各個尺度生物與環(huán)境之間的關(guān)系：

　　第一層次是均衡城鄉(xiāng)居民數(shù)量與比例。人多地少，生產(chǎn)者多消費者少，是目前中國鄉(xiāng)村的自然和社會資本雙重制約因素。城市消費者主導(dǎo)了買賣關(guān)系，農(nóng)村生產(chǎn)者的收入取決于城市居民的收入，這是農(nóng)業(yè)效益低的癥結(jié)所在。因此，農(nóng)村城市（鎮(zhèn)）化之路是必然的，其目的在于盡快減少生產(chǎn)者數(shù)量。目前，中國正處于快速城市（鎮(zhèn)）化階段，應(yīng)吸取以前在工業(yè)化進程中城市（鎮(zhèn)）化沒有及時跟上的政策（監(jiān)管）教訓(xùn)，讓城市（鎮(zhèn)）主動“擁抱”進城農(nóng)民，讓城市（鎮(zhèn)）化成為化解三農(nóng)難題的根本途徑，避免一些發(fā)展中國家在快速城市（鎮(zhèn)）化過程中伴生的城市居民貧富差距進一步加大和城市環(huán)境污染加劇等不良后果。

　　第二層次是對鄉(xiāng)村及其農(nóng)業(yè)的價值觀進行根本變革。1996年，加拿大農(nóng)學(xué)家克勞德·考德威爾博士重新定義了“農(nóng)業(yè)”，他說“農(nóng)業(yè)”是“把太陽光轉(zhuǎn)化為人們健康、幸福生活的科學(xué)、藝術(shù)、政治學(xué)和社會學(xué)”。農(nóng)業(yè)是地球上唯一有生命的產(chǎn)業(yè)，事關(guān)人類的健康、幸福和可持續(xù)發(fā)展，即農(nóng)業(yè)不僅僅是“經(jīng)濟學(xué)”，不能以貨幣作為其價值的唯一衡量標準，要用“生態(tài)學(xué)”原理構(gòu)建“和諧”的人類與自然、生產(chǎn)者與消費者之間的關(guān)系，同時從“政治學(xué)”的高度通過適時調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策以保護鄉(xiāng)村及其農(nóng)業(yè)。其中最為重要的是尊重農(nóng)民的主體地位，兌現(xiàn)農(nóng)民的勞動價值。習(xí)近平總書記明確提出：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，說一千、道一萬，增加農(nóng)民收入是關(guān)鍵！”要緊緊圍繞“生態(tài)”建設(shè)主軸，千方百計地增加農(nóng)民的收入，比如通過創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生態(tài)補償機制，構(gòu)建政府、社會和市場等多方融資通道，兌現(xiàn)農(nóng)民創(chuàng)造的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值，逐步恢復(fù)農(nóng)民在鄉(xiāng)村發(fā)展的主體地位。

　　第三層次是對農(nóng)業(yè)組織形式的變革。一是建立健全農(nóng)村（民）專業(yè)合作組織，促進農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)供銷一體化，盡可能地讓生產(chǎn)者分享整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條上的利潤；二是大力發(fā)展社區(qū)支持農(nóng)業(yè)，連接生產(chǎn)者與消費者，促進兩者的互動、互信、互助。社區(qū)支持農(nóng)業(yè)也是一種低碳的“地方性消費”模式，通過提倡消費者購買當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的食品，可以有效減少食物長距離運輸過程中的化石能源消耗，限制乃至消除農(nóng)產(chǎn)品從土壤到餐桌過程中的溫室氣體排放，是建設(shè)生態(tài)文明社會的典型低碳消費模式，也是我國作為負責(zé)任的大國兌現(xiàn)對國際社會減少溫室氣體排放的承諾之道。

　　第四層次是對農(nóng)業(yè)資源循環(huán)利用模式的變革。運用生態(tài)學(xué)的“食物鏈”與“生態(tài)金字塔”原理建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)各生產(chǎn)環(huán)節(jié)有效“接口”，前一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“廢棄物”成為下一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“資源”，最終實現(xiàn)無廢物或自凈的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。

　　第五層次是對食品生產(chǎn)技術(shù)的變革。簡言之，就是回歸中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的有機或無公害耕作方式，重建農(nóng)田生物多樣性體系，利用生物之間的相生相克機制，維護土壤肥力和有害生物的綜合防治，有效減少化肥和農(nóng)藥施用，保障食品安全。

　　值得注意的是，對上述鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)各個等級尺度的認識必須按從上到下的重要性遞減順序進行，切不可倒過來。其中，均衡城鄉(xiāng)居民人口數(shù)量與比例和對鄉(xiāng)村及其農(nóng)業(yè)的價值觀進行根本變革并列為最高的認識層次；對農(nóng)業(yè)組織形式的變革與對農(nóng)業(yè)資源循環(huán)利用模式的變革依次處于中間的認識層次；對食品生產(chǎn)技術(shù)的變革處于最低的認識層次，其包括有機農(nóng)業(yè)和無公害耕作，實際上是我國兩千多年傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一貫做法，回歸它們也僅僅是一個技術(shù)和手段問題。