世界人居

從井田制、農(nóng)爵制到人民公社的歷史變遷

（文/孫君）

在中華文明數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，農(nóng)民始終是社會(huì)的基石。從商周時(shí)期的井田制到戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)爵制，再到現(xiàn)代社會(huì)“人民萬(wàn)歲”的莊嚴(yán)宣告，農(nóng)民的歷史地位隨著時(shí)代浪潮不斷演變，折射出中國(guó)社會(huì)制度的更迭與文明的進(jìn)步。在這一漫長(zhǎng)的變遷過(guò)程中，管仲、商鞅與毛澤東的思想如同關(guān)鍵“引擎”，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

井田制下的“耕者有其田”幻夢(mèng)

商周時(shí)期的井田制，是中國(guó)歷史上最早有明確記載的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制度。據(jù)《孟子·滕文公上》描述，當(dāng)時(shí)的土地被劃分成九塊，形如“井”字，中間一塊為公田，四周八塊為私田。農(nóng)民們先共同耕種公田，收獲全部上繳貴族，之后才能耕種私田，獲取自家口糧。這種制度看似公平，實(shí)則將農(nóng)民牢牢“綁定”在土地上，成為貴族階層的附庸。

在井田制下，農(nóng)民沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位，被稱為“庶人”或“野人”，與貴族之間存在嚴(yán)格的等級(jí)界限。他們的勞動(dòng)成果優(yōu)先滿足貴族需求，自身卻常常掙扎在溫飽邊緣。當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念認(rèn)為，“勞心者治人，勞力者治于人”，農(nóng)民的價(jià)值僅在于提供物質(zhì)財(cái)富，談不上參與社會(huì)治理。這種狀況持續(xù)了上千年，直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著管仲等思想家的出現(xiàn)，才開(kāi)始出現(xiàn)變革的“破局點(diǎn)”。

管仲作為齊國(guó)的名相，他的思想對(duì)農(nóng)民地位的影響意義深遠(yuǎn)。他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，深知“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，將糧食視為社會(huì)管理的“基本盤(pán)”。為保證農(nóng)業(yè)發(fā)展，他建議把齊國(guó)人民按職業(yè)分為士、農(nóng)、工、商四類(lèi)，讓農(nóng)民居住在遠(yuǎn)離都市的鄙野專心務(wù)農(nóng)，潛心鉆研農(nóng)業(yè)技藝。他還運(yùn)用獎(jiǎng)賞手段，提高農(nóng)糧產(chǎn)量，鼓勵(lì)農(nóng)民儲(chǔ)糧；同時(shí)通過(guò)巧妙的經(jīng)濟(jì)手段，保護(hù)農(nóng)民不受商賈盤(pán)剝，刺激農(nóng)民開(kāi)荒種田的積極性，使國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以“提質(zhì)增效”。管仲的這些思想和舉措，在一定程度上改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況，雖然沒(méi)有從根本上改變農(nóng)民的社會(huì)地位，但為后來(lái)的制度變革提供了有益的借鑒。

農(nóng)爵制帶來(lái)的地位突破

隨著鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力大幅提升，井田制逐漸瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)，其中秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，首創(chuàng)了“農(nóng)爵制”，為農(nóng)民地位的提升帶來(lái)了“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。商鞅認(rèn)為，國(guó)家實(shí)力的根本在富國(guó)強(qiáng)兵，而富國(guó)的關(guān)鍵在于搞好農(nóng)業(yè)。他規(guī)定農(nóng)民不僅可以通過(guò)耕種獲得土地，還能憑借糧食產(chǎn)量獲得爵位?！案椫滤诓嗾撸瑥?fù)其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，這一政策打破了貴族對(duì)爵位的壟斷，讓農(nóng)民看到了改變命運(yùn)的“上升通道”。

農(nóng)爵制的核心是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)等級(jí)“掛鉤”，農(nóng)民只要勤勞耕作、多繳糧食，就能獲得“公士”“上造”等低級(jí)爵位。雖然這些爵位無(wú)法與貴族的高爵相比，但意味著農(nóng)民首次有機(jī)會(huì)突破世襲的等級(jí)限制，獲得社會(huì)認(rèn)可。有了爵位的農(nóng)民可以免除徭役、減少賦稅，甚至能擔(dān)任基層官吏，參與地方事務(wù)管理，實(shí)現(xiàn)了從“純勞力”到“參與者”的身份轉(zhuǎn)變。

商鞅的思想中，還強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)政治與國(guó)家間政治的一體化，以外部壓力推動(dòng)秦國(guó)的國(guó)內(nèi)政治改革。他以農(nóng)戰(zhàn)第一作為秦國(guó)發(fā)展的“核心戰(zhàn)略”，緊緊抓住農(nóng)業(yè)不放松，凡有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)的，就積極推行。在商鞅變法的推動(dòng)下，秦國(guó)國(guó)力大增，最終統(tǒng)一六國(guó)。農(nóng)爵制顛覆了“庶人永遠(yuǎn)是庶人”的固有觀念，確立了“有功者顯榮”的新價(jià)值導(dǎo)向，農(nóng)民的勞動(dòng)不再僅僅是生存手段，更成為提升社會(huì)地位的階梯，這在兩千多年前的封建社會(huì)，無(wú)疑是一次歷史性的進(jìn)步。

封建社會(huì)農(nóng)民的身份困境

秦朝之后，農(nóng)爵制逐漸被廢除，但重視農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)保留下來(lái)。歷代王朝都推行“重農(nóng)抑商”政策，農(nóng)民被視為“本業(yè)”從業(yè)者，地位高于商人，但仍未擺脫依附性的身份困境。在“士農(nóng)工商”的四民等級(jí)中，農(nóng)民位列第二，看似地位不低，實(shí)則依然處于社會(huì)“底層生態(tài)”。

這一時(shí)期的農(nóng)民雖然擁有了私有土地（或租佃權(quán)），但面臨著沉重的賦稅徭役和土地兼并的“生存壓力”。遇到災(zāi)年，農(nóng)民往往流離失所，甚至賣(mài)兒鬻女。在封建地主階級(jí)的壓迫下，農(nóng)民的勞動(dòng)成果大量被剝削，生活始終處于不穩(wěn)定狀態(tài)。他們被稱為“編戶齊民”，在戶籍制度的束縛下，很難自由遷徙，世代被固定在土地上，如同“被圈定的生產(chǎn)者”。

盡管農(nóng)民在社會(huì)觀念中被賦予“立國(guó)之本”的重要性，但在實(shí)際社會(huì)治理中卻缺乏話語(yǔ)權(quán)。歷代農(nóng)民起義雖然能暫時(shí)撼動(dòng)封建統(tǒng)治，提出“均田免賦”等訴求，卻始終無(wú)法突破封建制度的框架。起義成功后，新王朝依然延續(xù)舊有的剝削模式，農(nóng)民的地位陷入“起義—短暫改善—再度惡化”的循環(huán)，始終未能獲得真正的解放。

現(xiàn)代社會(huì)農(nóng)民的主體地位確立

近代以來(lái)，中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民遭受的壓迫更加深重。直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，農(nóng)民的歷史地位才迎來(lái)根本性變革。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，其中包含了對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的深刻思考與重視，為農(nóng)民解放提供了“思想導(dǎo)航”。

毛澤東同志認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是革命的主力軍，提出“耕者有其田”的口號(hào)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展土地革命，推翻了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。1949年新中國(guó)成立，徹底廢除了封建土地制度，農(nóng)民真正成為土地的主人。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史主體地位，農(nóng)民作為人民的重要組成部分，其政治地位得到了前所未有的提升，完成了5000年農(nóng)耕文明的最后定義。

在社會(huì)主義制度下，農(nóng)民的社會(huì)地位發(fā)生了質(zhì)的飛躍。1950年頒布的《中華人民共和國(guó)土地改革法》明確規(guī)定：“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制?！眱|萬(wàn)農(nóng)民分到了土地，第一次實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的千年夢(mèng)想。隨后的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，雖然經(jīng)歷了曲折探索，但農(nóng)民作為國(guó)家主人的政治地位始終得到保障，成為社會(huì)發(fā)展的“核心參與者”。

改革開(kāi)放后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制極大激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，職業(yè)選擇更加多元，從“單一務(wù)農(nóng)”走向“多元發(fā)展”。隨著城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，國(guó)家取消了農(nóng)業(yè)稅，建立了農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，農(nóng)民的生活水平顯著提高。更重要的是，“人民當(dāng)家作主”的理念深入人心，農(nóng)民作為人民的重要組成部分，享有平等的政治權(quán)利，能夠通過(guò)各級(jí)人民代表大會(huì)參與國(guó)家治理，真正實(shí)現(xiàn)了“身份逆襲”。

從“庶人”到“國(guó)家主人”，從“勞力者治于人”到“人民當(dāng)家作主”，農(nóng)民的歷史地位變遷印證了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。管仲、商鞅與毛澤東，他們?cè)诓煌臍v史時(shí)期，以各自獨(dú)特的思想和理念，深刻影響了農(nóng)民的命運(yùn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展?！叭嗣袢f(wàn)歲”的莊嚴(yán)宣告，不僅是對(duì)農(nóng)民貢獻(xiàn)的肯定，更確立了勞動(dòng)者在國(guó)家中的主體地位。今天的農(nóng)民，早已不是傳統(tǒng)意義上的“耕夫”，他們是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者、鄉(xiāng)村振興的建設(shè)者，更是國(guó)家發(fā)展的參與者和受益者。

回望歷史，農(nóng)民地位的每一次提升，都伴隨著社會(huì)制度的革新；展望未來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)民的生活將更加幸福，在國(guó)家發(fā)展中的作用也將更加凸顯。這千年的變遷告訴我們：只有尊重勞動(dòng)者、依靠勞動(dòng)者，國(guó)家才能繁榮昌盛，文明才能薪火相傳。

（2025年8月12日 北京）