世界人居

“民、紳、士、圣”是構(gòu)建千年中華文明的道德峰嶺和社會(huì)秩序。士與紳是中華民族的脊梁，沒(méi)有脊梁中華民族這條龍就只有頭和尾。士與紳的文化類似于西方貴族騎士精神，是一種社會(huì)精英文化，一種向上的文化自覺(jué)力量。

以“新山水文化”的一山一水一村、一樹(shù)一屋一人、一詩(shī)一詞一情的設(shè)計(jì)實(shí)踐；從2014年明威鄉(xiāng)萬(wàn)畝茶海的萌發(fā)“鄉(xiāng)情”，到2016年李莊千年古鎮(zhèn)的研發(fā)“鄉(xiāng)論”；以文博文化結(jié)合文旅文化、建筑文化結(jié)合社會(huì)文化，重新研究總結(jié)出中國(guó)本土文化的構(gòu)建秩序的“鄉(xiāng)論”——關(guān)于鄉(xiāng)土的論語(yǔ)。再次證明美麗鄉(xiāng)村地活化，不只是建筑文化和自然環(huán)境的復(fù)新，更重要的是傳統(tǒng)道德禮儀和社會(huì)文化在當(dāng)代美麗鄉(xiāng)村的復(fù)興，并能帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，凝聚有鄉(xiāng)情的社會(huì)。

在古鎮(zhèn)古村調(diào)研策劃中，研究出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)模式的四個(gè)結(jié)構(gòu)——“民、紳、士、圣”的“微社會(huì)”譜系。在項(xiàng)目實(shí)踐中研究出中國(guó)本土文化發(fā)展三個(gè)階段——1.0初心、2.0之約、3.0秘境的“新山水”系列。創(chuàng)造出“新山水+微社會(huì)”的二元城鄉(xiāng)復(fù)新理論“鄉(xiāng)論”。

萬(wàn)里長(zhǎng)江第一鎮(zhèn)李莊古鎮(zhèn)

萬(wàn)里長(zhǎng)江第一縣江安縣城

萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城宜賓古城

圣賢文化：

       圣—文化的圣、宗教的圣、國(guó)家的圣

       士—文化精英

鄉(xiāng)賢文化：

       紳—社會(huì)精英

       民—社會(huì)民眾

1.0初心

2.0之約

3.0秘境

鄉(xiāng)土的論語(yǔ)

新山水+微社會(huì)

=

天.圣的秘境

人.士紳之約

地.民的初心

作者于云起時(shí)寫于海南島大山中秘境之約營(yíng)地

（鄉(xiāng)論第一稿）

山海之約

長(zhǎng)江之約

秘境之約

“鄉(xiāng)論”刊登于2016年157期《中華民居》特色小鎮(zhèn)說(shuō)專刊

李莊古鎮(zhèn)考察期間同《塵埃落定》作者阿來(lái)老師親切交流文學(xué)和“鄉(xiāng)論”

——在山水處，寫一棟屋，造一首詩(shī)——

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(以上圖文來(lái)自莫問(wèn)文旅提供)