世界人居

1. 不要迷信歷史上的名家碑帖。臨寫歷史上的名人碑帖并不比臨寫現(xiàn)代優(yōu)秀的書家字帖強(qiáng)。無論木牌還是石碑的刻寫都是一個復(fù)制的過程，基本不太可能還原作品的真實(shí)面貌。加之還有自然風(fēng)化、人為破壞等諸多因素，過去的碑刻并不能真實(shí)反映書法的筆法、運(yùn)勢，以及輕重緩急、等等，而現(xiàn)代的印刷、錄像技術(shù)的優(yōu)越性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了碑刻所能及的程度，所以我主張臨寫現(xiàn)代書家的墨寶遠(yuǎn)勝古代碑刻。

益陽天意木國

2. 學(xué)書法“要從楷書開始”并沒有什么硬道理?？瑫皇且环N書寫方式，并不一定是其他字體的基礎(chǔ)。中國的文字從有記載的甲骨文開始，經(jīng)歷了幾個時期字體的變化，楷書是相對較晚才出現(xiàn)的?？瑫某霈F(xiàn)對于文字的規(guī)范化起了很大的作用，但并沒有對書法藝術(shù)起什么“基礎(chǔ)”的作用。個人認(rèn)為規(guī)范化反而限制了書法的多樣化發(fā)展?，F(xiàn)代人學(xué)書法動不動就是顏、柳、歐，要把字寫的跟印刷體一樣才罷休，這種認(rèn)知很片面，在某種程度上也導(dǎo)致了中國書法的死氣沉沉。

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3.什么是好字？不少人都認(rèn)為好字有固定的標(biāo)準(zhǔn)，甚至有人把入不了自己法眼的都當(dāng)作壞字。這是極其錯誤的認(rèn)識。書法如同繪畫，各有所愛、各有所好。每個人要根據(jù)自己的個人特點(diǎn)和嗜好，有選擇的學(xué)習(xí)和欣賞、甚至臨寫，強(qiáng)迫自己去寫那些并不欣賞的“好字”既不明智也不健康，當(dāng)然也會學(xué)不好，還可能把寫字當(dāng)成了一個包袱。

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4. 學(xué)書法有什么用？在今天電子技術(shù)統(tǒng)領(lǐng)一切的年代，書法確實(shí)沒什么用，既沒有什么太多的實(shí)用價值，也成不了什么大的藝術(shù)門類。文字語言電腦一劃拉就傳的到處都是，你筆墨功夫再好也趕不上聲光電、影像傳媒。不過書法早已脫離了傳統(tǒng)的文字交流功能，作為一種文字藝術(shù)形式，其審美意義并沒有削弱，慢條斯理的書寫本就是一種修身養(yǎng)性，書法藝術(shù)的形象表達(dá)當(dāng)然是性情、哲理、思辨、等多方面的呈現(xiàn)；書寫的過程更像是一種行為藝術(shù)，輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、或空靈、或通透、或神游、都是精神之外化。

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5. 學(xué)習(xí)書法是一個非常艱苦的過程，解決技術(shù)問題得靠下功夫練習(xí)，沒什么捷徑可走。就技術(shù)功力而言，書法甚至比繪畫更難一點(diǎn)。繪畫的技法雖然也很多，但掌握起來都不是太難，且有一定的靈活性。別小看了書法的點(diǎn)橫豎撇捺，掌握起來還真不是件易事。既要遵守規(guī)則才能結(jié)字正確，掌握了規(guī)則又要跳出框框有所創(chuàng)造，確實(shí)是件很難的事。

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任何一種藝術(shù)門類，對技術(shù)的要求太高，在一定程度上就會降低藝術(shù)的表現(xiàn)力和多樣性。這都是中國書法面臨的問題。技術(shù)門檻的突破需要耐性、要死磕，而藝術(shù)的部分又要擺脫技術(shù)的限制，并利用其為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，這點(diǎn)大部分人都難以做到。也許這就是為什么書法界魚龍混雜，大家都能寫，但要其寫出好作品、成就幾個大書法家卻非常困難的原因。

配圖攝影-李建偉

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作者簡介

李建偉 ：1995年獲美國明尼蘇達(dá)大學(xué)景觀藝術(shù)碩士學(xué)位，美國注冊景觀規(guī)劃設(shè)計師、美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）會員。當(dāng)代知名景觀規(guī)劃設(shè)計師，“生態(tài)設(shè)計與藝術(shù)相融合”的引領(lǐng)者，主張景觀設(shè)計最大限度做到人工結(jié)構(gòu)與自然結(jié)構(gòu)的平衡，以景觀設(shè)計統(tǒng)籌城市規(guī)劃、水利、交通、建筑等各項規(guī)劃設(shè)計?，F(xiàn)任東方易地景觀設(shè)計院（East Design）首席設(shè)計師，國家林草局景觀專家。